2023年4月28日发表于上海
“兄弟”是美好的词。它能让人想起兄友弟恭和兄弟娱乐的场景；也会想起在战乱或灾难面前，骨肉分离相互思念的场景；同样能想起“四海之内皆兄弟”、“酒逢知己千杯少”不是兄弟胜似兄弟的场景；当然也会想起曹丕和曹植“煮豆燃萁”和“兄弟阋墙“这些兄弟难堪的场景。
让我们欣赏下列诗词，玩味各种兄弟之情。
1、唐▪王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
本诗无需翻译，几乎人人会背。它写出了往年节日兄弟们结伴登高、登顶插萸、娱乐欢快的兄弟情深的场面，衬托出一人羁旅在异地的无奈和思念。
2、北宋▪黄庭坚《谒金门·示知命弟》
山又水，行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。
君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣。
越过一座座山，穿过一条条河，走遍这古代吴国和楚国交界的地方，兄弟俩默默地对坐在灯前，想到万里之远的家乡，互相对望着犹如在梦中一样。你本来才华出众，名实相符，犹如桃李芬芳吸引众人观赏，而今却随我忍受寂寞与荒凉。不要怕寒冬来临，没有了芳香，我的生命历程已快走完，即将自由解放。
兄弟在异乡相见，自是感动，愈加思乡，对弟也充满敬佩之情。
知命：是黄庭坚弟弟黄叔达，知命为其字。
成蹊桃李：谓实至名归，无须凭借官职地位而得到人们的尊重。
3、唐▪白居易《望月有感》
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
战乱灾荒祖先产业荡然无存，弟兄漂泊各奔东西。战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。顾影自怜好像离群的孤雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
因为战乱，五位兄弟分散漂泊，遥望空中明月，不禁思念起漂泊的兄弟，潸然泪下。说这首诗是描写战乱导致兄弟散失飘零而伤感的最佳作品不为过。
吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。
4、东晋▪陶渊明《杂诗十二首·其一》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲。
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此生历尽了艰难，已经不是原来的样子。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，岁不待我。
“落地为兄弟，何必骨肉亲”，这是何等的境界！陶渊明对兄弟的定义是何等高远，让多数世人望尘莫及。与此相似的就是“四海皆兄弟，谁为行路人。”
5、唐▪李白《箜篌谣》
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。
周公称大圣，管蔡宁相容。
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
兄弟尚路人，吾心安所从。
他人方寸间，山海几千重。
轻言托朋友，对面九疑峰。
开花必早落，桃李不如松。
管鲍久已死，何人继其踪。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏坚贞和能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
估计本诗是李白在非常不如意的时光所作。往往兄弟情深，但很多时候因为钱财、权力、女人甚至很小的事也会兄弟反目，让人会有”兄弟尚路人，吾心安所从“凄凉感受。朋友会称兄道弟，但是交友更要谨慎，因为像管仲和鲍叔牙这样真挚情感的朋友太少了。社会无奈和凄凉，现代社会有多少人也发出了同样的感叹。
箜篌：kōng hóu，古代弦乐器，分卧式、竖式两种，弦数因乐器大小而不同，最少的五根弦，最多的二十五根弦。
管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文 帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
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